В Калининграде тихо завершилась целая эпоха: была окончательно расформирована Академия Кантиана — уникальный научный центр, который за считанные годы превратил Балтийский федеральный университет (БФУ) в одну из главных точек на карте мирового кантоведения. То, что начиналось как амбициозный проект к 300-летию великого мыслителя, закончилось «оптимизацией» на фоне изоляции и поиска «идеологических врагов». Мы обсудили судьбу Академии с ведущими экспертами, чтобы понять, почему универсальные идеи Просвещения стали «взрывоопасными» в современной России.
История Академии Кантиана (АК) — это зеркало трансформации российского гуманитарного ландшафта. Созданная в 2017 году как преемница Института Канта, Академия ставила перед собой задачу доказать, что серьезная наука на международном уровне возможна в России за пределами двух столиц. Всего за несколько лет Калининград действительно стал международным философским хабом. Однако война надломила развитие института.
На рисунке ниже видно, что в первые годы число участников из дальнего зарубежья на конференциях и летних школах АК порой превышало 40%. Но после начала полномасштабного вторжения России в Украину запланированный на 2022 год 14-й Международный Кантовский конгресс был перенесен из Калининграда в Бонн. Доля зарубежных участников мероприятий АК стала быстро снижаться — в некоторых случаях до нуля. А те, кто все-таки приезжает — это в основном представители Глобального Юга из таких стран как Бразилия, Нигерия, Индия, а также экспаты, работающие в России.
Обсуждение кантовского «вечного мира» заглушила медийная риторика «Канта как русского трофея», а к маю 2026 года АК была ликвидирована. О причинах закрытия АК, судьбе ее сотрудников и столкновении философии с новой идеологической реальностью рассказывают наши собеседники: Марина Быкова (МБ) — профессор Университета штата Северная Каролина, главный редактор журнала Studies in East European Thought, Юлия Синеокая (ЮС) — доктор философских наук, член-корреспондент РАН, основатель Независимого института философии в Париже, а также пожелавший остаться неизвестным бывший сотрудник БФУ им. Канта (БС БФУ).
Логика «оптимизации»: почему Академия Кантиана стала избыточной структурой
Т-i: Какова официальная версия закрытия?
Юлия Синеокая: Официальная версия — укрупнение и слияние университетских структур в целях оптимизации работы. Это известный и простой способ избавиться от ставшего лишним подразделения. Теперь уже ясно, что процесс закрытия АК в Калининграде был инициирован в марте 2026 года (процедура переформатирования и закрытия подразделения в университете обычно занимает два месяца). То есть очевидна параллель с мартовской проверкой в Институте философии РАН, которая привела к обыскам и вызовам на допросы в Следственный комитет по «Делу Аристотеля» московских философов в мае 2026 года. Есть ли прямая связь между этими событиями, покажет время. Вполне допускаю, что это чистое совпадение. Но тот факт, что давление на российское научное сообщество растет, очевиден. Оба кейса связаны с исследовательскими сообществами, изучающими европейское философское наследие. Аристотель и Кант — важнейшие имена в философской традиции на все времена.
Главные новости о жизни учёных во время войны, видео и инфографика — в телеграм-канале T-invariant. Подпишитесь, чтобы не пропустить.
Философский фундамент для города: зачем университету понадобилась Академия Кантиана
Т-i: Какие приоритетные задачи ставились перед АК в момент создания?
ЮС: АК, по всей вероятности, изначально была задумана как платформа для празднования 300-летия со дня рождения Канта, которое было запланировано на 22 апреля 2024 года. Юбилей Канта мыслился в 2017 году как событие всемирного масштаба, которое должно было прославить Россию, подчеркнуть ее миссию и исключительность. Иммануил Кант — величайший мыслитель, который родился, прожил всю свою жизнь, умер и был похоронен в Кенигсберге (Калининграде), то есть на территории современной Российской Федерации. Правительством РФ в преддверии праздника была выделена приличная сумма на обустройство Калининграда, открытие музея Канта и реставрацию кафедрального собора, у стены которого находится могила Канта. В нем каждый год 22 апреля, в день рождения Канта, собиралась публика, приглашенный известный философ читал открытую лекцию об одном из аспектов учения Канта, за лекцией следовал органный концерт. Фактически жизнь в городе выстраивалась вокруг главного символа — Иммануила Канта.
Хватило даже на обустройство всей Калининградской области. В некотором роде без работы АК не было бы повода выделять городу все эти средства: она оправдывала и объясняла благоустройство. Так что Кант через 300 лет после своего появления на свет помог своему родному городу обновиться и похорошеть. Правда, не всем в Калининграде нравились идеи Канта — еще в 2018 году памятник Канту, стоящий на территории университета, вандалы облили краской.
Философский десант: как в БФУ собрали элиту современного кантоведения
Т-i: Каким образом в Калининграде удалось собрать ведущих кантоведов?
ЮС.: Для руководства АК ректор БФУ Андрей Клемешев пригласил из Москвы специалиста по неокантианству Нину Дмитриеву. Выбор оказался очень удачным, Нина все свои знания, силы и научные связи отдавала проекту. Она возродила кантианский журнал, который после почти десятилетнего перерыва стал выходить с 2017 года ежеквартально под названием «Кантовский сборник». Сегодня это один из лучших российских философских журналов и по существу, и по месту в наукометрических рейтингах. Помимо журнала, в АК была лаборатория «Кантианская рациональность» (ею руководили Томас Штурм, Нина Дмитриева и Вадим Чалый), были семинары, конференции, воркшопы, летние выездные студенческие школы, на которые приезжали известные отечественные и зарубежные кантоведы. Все российские кантоведы были максимально вовлечены в работу АК. В БФУ была специальная программа поддержки международного сотрудничества АК.
Главную роль в научной работе АК, помимо калининградской команды (Нина Дмитриева, Вадим Чалый, Андрей Зильбер, Алексей Саликов, Михаил Загирняк и др.), сыграл Алексей Круглов (РГГУ), а также коллеги, работающие на философском факультете МГУ (прежде всего, Вадим Васильев) и в Институте философии РАН (прежде всего, Алексей Жаворонков).
В АК часто приезжали и другие философы, не специализирующиеся на истории немецкой философии, например, Рубен Апресян, Абдусалам Гусейнов, Андрей Смирнов, Игорь Чубаров, Александр Михайловский, Алексей Козырев, Борис Межуев и др., выступавшие на семинарах, конференциях, летних школах.
История исследований Канта в России
Юлия Синеокая: Судьба русской кантианы складывалась очень непросто. В царской России исследования наследия Канта составляли существенный пласт культуры. Канта читали и в православных духовных академиях, и в университетах. В советские годы, вслед за Энгельсом и Лениным, Канта было принято критиковать как идеалиста и агностика.
В годы Второй мировой войны Кант, вместе со всем классическим немецким идеализмом, был заклеймен в СССР как предшественник национал-социализма и запрещен вплоть до хрущевской оттепели.
С второй половины 1960-х до начала 2020-х Кант «вернулся в Россию» и был востребован российскими интеллектуалами. Издание 6-томного собрания сочинений под редакцией Арсения Гулыги, Валентина Асмуса и Теодора Ойзермана возродило интерес к наследию философа.
С начала 1970-х в Калининграде стали проводить «Кантовские чтения» и издавать журнал «Проблемы теоретического наследия Иммануила Канта». В конце 1980-х даже обсуждалась в печати идея переименования Калининграда в Кантоград.
В 1994–2018 годах усилиями Нелли Мотрошиловой, крупнейшего специалиста по Канту в России, и Буркхарда Тушлинга (Burkhard Tuschling), профессора Марбургского университета, был реализован коллективный проект издания двуязычного русско-немецкого собрания сочинений Канта, давшего новый импульс укреплению кантоведения в России и популяризации идей философа.
На рубеже XX–XXI столетий на смену кантоведам-шестидесятникам (Нелли Мотрошилова, Эрих Соловьев, Тамара Длугач и др.) пришли новые блестящие исследователи: Алексей Круглов, Вадим Васильев, Нина Дмитриева, Владимир Белов, Алексей Жаворонков, Вадим Чалый, Майя Соболева.
На волне сближения России и Евросоюза в 2005 году калининградскому университету было присвоено имя Канта. Присутствовавший на торжественной церемонии Владимир Путин говорил о Канте как о гражданине и Германии, и России.
От локального центра к глобальному хабу: как оценивали Академию эксперты
Т-i: Как профессиональное философское сообщество оценивало уровень исследований и конференций, проводившихся АК, в международном контексте?
ЮС: Я думаю, АК работала на пределе своих ресурсов. Научных сил было явно недостаточно, чтобы вести большой исследовательский проект, например, начать издание полного академического собрания сочинений Канта, но оказалось достаточно, чтобы сделать казалось бы невозможное — доказать миру, что кантоведение живо на родине философа. Главный достойный итог работы АК, на мой взгляд, — издание трехтомника «Иммануил Кант. Сочинения по антропологии, философии политики и философии религии» и выпуск собрания ранних биографий Канта.
В Калининград были стянуты лучшие философские силы России. Сюда приезжали с лекциями многие блестящие кантоведы: из Германии (Хайнер Клемме), Франции (Моник Кастильо), США (Роберт Хауэлл), исследователи из Англии, Японии, Канады, Аргентины, Колумбии. Очень много сделало Общество друзей Канта и Кёнигсберга, лично его руководитель Герфрид Хорст, объявленный в 2022 году персоной non grata в России. Создать научную репутацию новой структуре и подготовить слушателей лекций, в основном молодых исследователей, к диалогу с известными кантоведами было непросто.
За несколько лет, нужно взять в расчет еще и ковидную паузу, АК стала известна в философском мире. Уже через два года после открытия мировое философское сообщество признало Академию Кантиану. В 2019 году Международное Кантовское Общество далеко не единогласно, не гладко, но большинством голосов приняло решение провести юбилейный конгресс на родине философа. Тот факт, что первоначально 300-летний юбилей Канта было решено проводить в Калининграде, сегодня кажется чудом.
20 мая 2021 года вышел Указ президента РФ N300 о праздновании 300-летия со дня рождения И. Канта. Это ведь тоже признание сделанного АК.
Марина Быкова: С академической точки зрения АК являлась одним из философских центров современной России и, безусловно, самым заметным российским центром кантоведения последних лет. Для понимания масштаба этого достижения важно учитывать исторический контекст. В советский и постсоветский периоды главным центром кантовских исследований в России долгое время оставался Институт философии РАН в Москве, где сложилась сильная школа кантоведов мирового уровня под руководством Нелли Васильевны Мотрошиловой. Именно там, в сотрудничестве с немецкими коллегами — прежде всего с Буркхардом Тушлингом (Burkhard Tuschling), — был реализован один из наиболее значительных международных проектов в области истории философии: подготовка двуязычного немецко-русского издания ключевых сочинений Канта под редакцией Н. В. Мотрошиловой и Б. Тушлинга. Этот проект на многие годы стал образцом международного научного сотрудничества в области кантоведения. На этом фоне особенно примечательно, что в последние два десятилетия центр тяжести российских кантовских исследований постепенно сместился в Калининград. Это не значит, что в Москве не осталось кантоведов. Здесь и сегодня работают одни из лучших российских специалистов по Канту, такие как Алексей Круглов (РГГУ), Вадим Васильев (МГУ), Андрей Судаков (ИФРАН) и др. Просто в силу естественных обстоятельств ИФРАНовская группа исследователей, которая, работая над изданием Канта, по существу функционировала в качестве кантоведческого центра, прекратила свое существование.
АК сумела превратить географическую и историческую связь города с именем Канта в полноценную исследовательскую инфраструктуру международного уровня. Калининград благодаря деятельности АК стал одним из признанных мировых центров кантоведческих исследований, где Международное кантовское общество (Kant-Gesellschaft) планировало провести международный кантовский конгресс в год 300-летнего юбилея Канта. (Хотя после расформирования Академии веб-страницу АК убрали с сайта БФУ, с ее работой и проектами можно подробно познакомиться на сайте kant-online.ru.)
Многие конференции АК отличались уровнем участников, который был вполне сопоставим с ведущими европейскими форумами по Канту и немецкой классической философии. Для российских исследователей они создавали редкую возможность полноценного профессионального общения с крупнейшими зарубежными специалистами без необходимости выезжать за пределы страны. Поэтому закрытие АК следует рассматривать не просто как административное решение, затрагивающее одно университетское подразделение. Речь идет о ликвидации научного центра, который за сравнительно короткое время сумел занять заметное место на международной карте философских исследований и стал одной из немногих российских гуманитарных институций, обладавших устойчивым международным авторитетом и широкими академическими связями.
О войне и Канте
Т-i: Можно ли сказать, что закрытие АК стало следствием — прямым или косвенным — вторжения России в Украину? Что в большей степени повлияло на решение о закрытии АК: международная изоляция, из-за которой миссия АК как международного хаба стала невозможной, или усиление национально-патриотического тренда, на фоне которого институционально обособленное изучение немецкого философа выглядит неоправданным?
ЮС: Думаю, так и есть, причин несколько. Во-первых, миссия АК была выполнена, правда, совсем не так, как планировалось. Юбилей худо-бедно, со скандалом, но отпраздновали. После конгресса интерес к проекту «Кант» на административном уровне исчез моментально. Слухи о закрытии ползли уже давно; никто и не скрывал, как я понимаю, что АК осталось существовать недолго. В феврале 2024 года, как черта из табакерки, выпустили Анатолия Черняева [врио директора Института философии РАН, занимавший эту должность неделю и снятый по требованию сотрудников — T-invariant]. После его статьи «Ауфвидерзейн, Кант», напечатанной в «Ведомостях», когда Канта в центральной газете страны назвали «идеологическим оружием Запада против России», всем все стало окончательно ясно.
[Приведем более полную цитату из этой статьи, поскольку она хорошо проясняет ситуацию и характер действующих лиц: «Идеи политической философии Канта применяются для дискредитации решений российского руководства, а само его имя — для стимулирования сепаратизма в Калининградской области и пересмотра итогов Великой Отечественной войны. “Пятая колонна” сделала одним из своих знамен философию Канта, в первую очередь — идеи трактата “К вечному миру”, где представлена концепция европейской федерации, ограничивающей права суверенных государств, в том числе — на ведение войны. Учение Канта объявлено “философией мира”. Идеи Канта используются как инструмент ослабления России».]
Последней каплей стал скандал с юбилейными торжествами. 14-й Международный Кантовский конгресс «Кантовский проект просвещения» состоялся не в Калининграде в апреле 2024 года, а в сентябре 2024 в Бонне. Иначе и быть уже не могло из-за войны, из-за того, что родной город Канта, российское философское сообщество, вся Россия были отрезаны от мира.
Что касается Калининграда, торжества прошли и там тоже, разумеется. Их целью было дать «русскую интерпретацию» наследию Канта. Бывший губернатор Калининградской области Алиханов заявил на открытии конгресса, что Кант «прокачал немецкую волю», отрезав ее от высших ценностей, что именно его идеи спровоцировали Первую мировую войну и «глобальный хаос», что Кант несет ответственность за начало «спецоперации» в Украине. Пошлости типа «Относись к человеку не только как к средству, но и как к цели в прицеле» и «Кант как русский трофей», точно останутся жемчужинами риторики СВО.
Возмущенный голос на конгрессе осмелился возвысить только самый известный российский кантовед Алексей Круглов, назвавший в своем пленарном докладе рассуждения Алиханова «чиновничьим кантоведением» и выступивший с критикой конгресса в российской печати.
Отечественное философское сообщество осталось конгрессом весьма довольно и наградило за него в 2025 году БФУ ежегодной «Евразийской философской премией», созданной Президентским фондом культурных инициатив.
Несмотря на то, что АК готова была продолжать свои исследования, сосредоточившись на рецепции идей Канта в России, а ряд организаций, например, общественный форум «Петербургский диалог» заявлял о своей готовности поддерживать работу кантоведов, в том числе и финансово, решение о закрытии было принято.
Бывший сотрудник БФУ: Изоляция и идеология сыграли свою роль. Третья причина — финансово-административная. Университет больше не хочет тратить деньги на исследовательские позиции. Раньше это было нужно для борьбы за рейтинг университета, завязанный на публикационную активность в престижных журналах и международное сотрудничество с западными академическими центрами. На это университет отдельно получал деньги по программе «5-100» [«5-100» — государственная программа РФ по повышению конкурентоспособности ведущих университетов на мировом уровне. Она была запущена в 2013 году. Главная цель программы: не менее пяти российских университетов должны войти в первую сотню лучших вузов мира по одному из ведущих международных рейтингов: QS World University Rankings; Times Higher Education (THE); Academic Ranking of World Universities (ARWU). — T-invariant].
Большие деньги на кантовские мероприятия шли к 300-летнему юбилею Канта в 2024 году, там была отдельная федеральная статья финансирования. Запланировано и утверждено все это было в довоенные времена. Очевидно, что сейчас финансирование на подобные цели сворачивают и на федеральном, и на университетском уровне.
Актуальные видео о науке во время войны, интервью, подкасты и стримы со знаменитыми учёными — на YouTube-канале T-invariant. Станьте нашим подписчиком!
МБ: Безусловно, после февраля 2022 года АК оказалась в чрезвычайно сложном положении. Значительная часть ее научной модели была построена на международном сотрудничестве. Академия регулярно привлекала зарубежных исследователей, организовывала международные конференции, участвовала в совместных проектах и выступала площадкой для диалога между российским и мировым философским сообществом. После начала войны и последовавшего разрыва академических связей эта модель оказалась серьезно подорвана. В этом смысле Академия стала одной из жертв общей деградации международного научного сотрудничества.
Однако я не думаю, что проблема сводится исключительно к изоляции. АК была не просто исследовательским центром, а институцией с ярко выраженной международной идентичностью, ориентированной на европейскую философскую традицию, прежде всего на наследие Канта и Просвещения. Между тем в последние годы в российской гуманитарной политике действительно усилился запрос на национально ориентированные интеллектуальные проекты, связанные с идеями цивилизационной самобытности, традиционных ценностей и культурного суверенитета. Важно подчеркнуть, что сами просветительские идеалы, которые воплощает кантовская философия — автономия разума, универсализм, критическая публичность и приоритет морального закона над политической целесообразностью — оказываются в конфликте с ценностными ориентирами, артикулируемыми сегодняшним официальным дискурсом. В таком контексте исследования Канта и немецкой классической философии объективно оказываются не только менее востребованными на институциональном уровне, чем еще десять или пятнадцать лет назад, но откровенно взрывоопасными.
Поэтому я бы не противопоставляла эти две причины: изоляцию и идеологию. Скорее всего, мы имеем дело с их сочетанием. Международная деятельность Академии оказалась существенно ограничена вследствие политической изоляции России, а изменение интеллектуальных и идеологических приоритетов внутри страны могло сделать сохранение подобного центра менее значимым в глазах университетского и государственного руководства.
В дополнение к сказанному представляется важным учитывать еще один — и, на мой взгляд, не второстепенный — фактор, связанный с изменением символического статуса Канта в современной России. В последние годы мы наблюдаем все более отчетливые попытки институционального и политико-идеологического присвоения кантовского наследия в рамках национально ориентированного нарратива — от лозунга «Кант наш» до еще более радикальных формулировок, в которых Кант объявляется «русским трофеем» или даже задним числом включается в пространство «исторической русскости». Речь здесь идет не просто о смене интерпретационных акцентов, но о систематическом стремлении переписать универсалистский и просветительский характер кантовской философии в терминах культурного и геополитического обладания.
В такой перспективе Кант перестает выступать фигурой критического разума и превращается в объект символического присвоения, включенный в логику цивилизационного суверенитета и идеологической консолидации. В этом контексте институции, занимающиеся Кантом и поддерживающие международную исследовательскую повестку, неизбежно оказываются в зоне повышенной символической чувствительности. Научный центр, ориентированный на интернациональное кантоведение, на язык Просвещения и на устойчивые связи с мировой академической средой, оказывается трудно совместимым с дискурсивной средой, в которой Кант все чаще рассматривается как элемент национального культурно-политического капитала.
Поэтому представляется допустимым предположить, что закрытие Академии Кантианы не может быть полностью понято без учета этой более широкой трансформации статуса Канта в современной российской идеологической и интеллектуальной конфигурации.
Тихая ликвидация: как повлияла смена руководства на решение расформировать АК
Т-i: Два года назад в БФУ сменилось руководство. Прежний ректор, философ Федоров, попал под уголовное преследование. Его сменил физик Демин, который стал оптимизировать университет и смещать фокус на прикладную науку. С административной точки зрения сворачивание АК — это скорее оптимизация для улучшения показателей или скорее уход от неактуальной для нового ректора тематики?
БС БФУ: Думаю, кантовская тематика перестала быть актуальной после того, как отпраздновали 300-летие Канта, закончилась программа «5-100» и свернулось сотрудничество с западной (прежде всего немецкой) академией.
ЮС: Мне сложно судить об этом из Парижа, после четырех лет жизни вне России. Но я не думаю, что новый ректор Максим Демин — главная причина закрытия АК. Когда он был проректором по научной работе, он как мог поддерживал кантовский проект. Знаю, что бывший ректор Андрей Клемешев делал все, что, по его мнению, было нужно, чтобы АК встала на ноги и юбилей Канта удался. А вот сменивший его на посту ректора Александр Федоров не был энтузиастом АК, но терпел ее как неизбежное зло, пока юбилей не прошел. Уже года два ходили слухи, что после юбилея Канта АК закроют. Думаю, это было логично с точки зрения Федорова. Ведь кантовский проект вечного мира, его идея Просвещения, его концепция космополитизма, его требование общественного использования разума, его правовые принципы единого универсального человеческого сообщества — все это сейчас в России не нужно, только привлекает опасное внимание Z-патриотов.
MБ: Я не думаю, что речь здесь идет только о структурной или финансовой оптимизации. Насколько мне известно, еще при прежнем ректоре Федорове существовал план закрытия АК, и даже планировалось осуществить это сразу после альтернативного Кантовского конгресса, прошедшего в Калининграде в апреле 2024 года. Однако Федоров был арестован до того, как эти решения были реализованы, поэтому можно предположить, что соответствующие административные намерения уже существовали и находились в стадии подготовки.
В этом смысле смена руководства, скорее, не породила саму логику сворачивания, а институционально оформила уже наметившийся процесс. При этом некоторые инсайдеры считают, что на нового ректора оказывали определенное давление сверху, требуя ускорения процесса ликвидации АК. Поэтому скорее, речь идет о более сложном наложении административных, политико-институциональных и тематических факторов, которые начали формироваться еще до смены ректора и оказались реализованными сегодня.
Кстати, АК закрыли, или, скорее, расформировали еще в апреле, но сам процесс был проведен тихо, без привлечения внимания, особенно внешних акторов. И это отнюдь не является чем-то новым в современной России. Например, также тихо, без привлечения внимания международной общественности, был расформирован Центр по феноменологии в РГГУ. И это не единичный пример.
Наследие под вопросом: что станет с проектами Академии
Т-i: АК вела несколько регулярных проектов: журнал «Кантовский сборник», конференции «Кантовские чтения», международные летние школы для молодых ученых. Что-то из этого сохранится?
ЮС: Да, «Кантовский сборник» продолжает выходить под редакцией Нины Дмитриевой до сих пор. Пока все по-старому, все четыре номера в 2025 году вышли, первый номер за 2026 год опаздывает уже на три месяца, видимо, из-за пертурбаций в университете, но хочется верить, что он готов и скоро появится. Все остальные мероприятия АК закончились с ее закрытием. «Кантовские чтения», международные летние школы для молодых ученых, Лаборатория — все это в прошлом.
БС БФУ: Насколько мне известно, «Кантовский сборник» сохранится, это гораздо более значимый бренд по сравнению с АК [журнал существует с 1975 года и входит в перечень ВАК. — T-invariant]. «Кантовские чтения», уверен, тоже будут, но масштаб мероприятий будет сильно зависеть от финансирования, а до возобновления сотрудничества с западной наукой на большие деньги вряд ли стоит рассчитывать. В 2026 году Кантовские чтения прошли очень скромно и провинциально, о чем свидетельствует программа конференции.
«От критического разума к теологии: куда уходят ведущие кантоведы
Т-i: В штате АК было около десятка ученых. Есть ли информация о том, что стало с сотрудниками после ее закрытия?
МБ: Насколько мне известно, наиболее чувствительным кадровым изменением стало прекращение трудовых отношений с Ниной Дмитриевой — ее должность была упразднена. Но похоже, это на сегодня единственный случай прямого увольнения людей, связанных с Академией. Что касается остальных сотрудников, то большинство из них были не уволены, а официально переведены в более крупное структурное подразделение — Центр изучения мировой философии, в состав которого АК фактически была включена с 2025 года. При этом ситуация с молодыми сотрудниками и студентами остается менее ясной. По имеющимся сведениям, в конце апреля им действительно было сообщено о прекращении их участия в проектах Академии, однако впоследствии появилась информация, что администрация рассматривает возможность их дальнейшего включения в работу Центра изучения мировой философии, и, может быть, трудоустройства в данном подразделении. Хочется надеяться, что это состоится. Остается, однако, открытым вопрос о темах, которыми будут заниматься бывшие сотрудники Академии. Также неясна судьба проектов, которыми занималась АК. Но как бы то ни было, важная гуманитарная институция ликвидирована, и сам процесс ее расформирования проведен таким образом, что он оказался практически незамеченным академическим сообществом, как внутри России, так и за ее пределами.
БС БФУ: Все желающие были переведены на преподавательские должности. Другое дело, что некоторые совмещали работу в АК с работой в других городах, не присутствовали физически в Калининграде. Понятно, что в БФУ имени Канта они преподавать не будут, университет этих людей фактически теряет. Директор АК Нина Анатольевна Дмитриева, насколько мне известно, сохранит связь с БФУ в качестве главного редактора «Кантовского сборника».
ЮС: Официально АК вошла в «Центр исследований мировой философии», которым с 2024 года руководит Роман Светлов. Центр ориентирован на русскую религиозную философию и теологию. Сам Светлов пришел работать в БФУ в 2022 году и до 2024 был директором Высшей школы философии, истории и социальных наук. Философией Канта Роман Светлов никогда не занимался, он историк античности и медиевист (платонизма и неоплатонизма), специалист по философской теологии. Собственно говоря, открытие «Центра исследований мировой философии» было ясным сигналом, что АК потеряла автономию. Все это время по факту шла подготовка к поглощению и закрытию АК.
Насколько мне известно, сотрудники АК разъехались по разным университетам. Нина Дмитриева сохраняет преподавание в МПГУ в Москве, она востребованный ученый, ее приглашали в университеты США, Германии, Китая. Вадим Чалый уже больше года преподает в МГУ. Кто-то из коллег перебрался из калининградского в тюменский университет… Остальные перешли к Роману Светлову в «Центр исследований мировой философии». АК уже не настоящее, не будущее, а история. Работа этой команды, как и 300-летний юбилей Канта в Калининграде, заняли свое место в летописи русской кантианы.